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Los gobernantes talibanes de Afganistán abordan el cambio climático y culpan a los extranjeros

KABUL — Cuando los gobernantes talibanes de Afganistán se dirigieron a la primera “conferencia internacional sobre cambio climático” del país a principios de este año en la ciudad oriental de Jalalabad, pocos invitados extranjeros aparecieron.

Afganistán sigue siendo un paria global en gran parte debido a las restricciones impuestas por los talibanes a la educación femenina, y ese aislamiento ha privado al país de financiación extranjera para medidas urgentemente necesarias para adaptarse al cambio climático.

Por ahora, el gobierno afgano se enfrenta en gran medida a los efectos del calentamiento global por sí solo y culpa a los extranjeros de las inundaciones y la lentitud de la ayuda gubernamental. Algunos ex comandantes talibanes consideran que las emisiones globales de carbono son un nuevo enemigo invisible.

“Al igual que invadieron nuestro país, han invadido nuestro clima”, dijo Lutfullah Khairkhaw, viceministro de Educación Superior de los talibanes, en su discurso inaugural de la conferencia de Jalalabad de este año. “Debemos defender nuestro clima, nuestra agua y nuestro suelo en la misma medida en que nos defendemos de las invasiones”.

Los investigadores consideran que Afganistán, con desiertos resecos y valles deforestados y propensos a inundaciones, está entre los 10 países más vulnerables al cambio climático. Cientos de personas murieron, por ejemplo, durante las recientes inundaciones repentinas que las autoridades atribuyeron a los siniestros cambios en el clima.

Kanni Wignaraja, directora regional para Asia y el Pacífico del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, dijo que la sequía prolongada en Afganistán ha endurecido tanto los suelos que las inundaciones repentinas son particularmente violentas aquí. “Los daños son enormes”, dijo en una entrevista.

Antes de que los talibanes tomaran el poder, los donantes internacionales estimaban que Afganistán necesitaría más de 20.000 millones de dólares entre 2020 y 2030 para responder al cambio climático. La ONU todavía puede financiar algunos proyectos en el país, pero Wignaraja dijo que el gobierno dirigido por los talibanes tiene razón cuando dice que “el dinero global para el clima se ha agotado”.

Aunque las creencias de los talibanes tienen sus raíces en una cultura pastún de siglos de antigüedad y en una interpretación extrema del Islam, el gobierno afirma que el cambio climático es real, que está destruyendo la obra de Dios y que quienes en el mundo rechazan la verdad del cambio climático deben sumarse a él. Los talibanes han pedido a los imanes de las decenas de miles de mezquitas de Afganistán que enfaticen durante las oraciones del viernes la necesidad de proteger el medio ambiente.

La huella de carbono pesará mucho en el día del juicio, dijo el imán Farisullah Azhari, con sede en Kabul. “Dios preguntará: ¿Cómo conseguiste tu dinero? Y luego preguntará: ¿Cuánto sufrimiento causaste en el proceso?”, dijo en una entrevista.

Ciencia moderna y creencias milenarias

Históricamente, el activismo ambiental de los talibanes no tenía relación con la ciencia climática moderna. El Corán alienta a los musulmanes a plantar árboles y los lugareños recuerdan cómo los talibanes azotaban a los taladores ilegales cuando el grupo llegó al poder por primera vez a fines de la década de 1990.

En la Academia de Ciencias de Afganistán, dirigida por los talibanes en Kabul, los eruditos religiosos debaten ahora cómo conciliar la ciencia moderna con creencias religiosas centenarias.

“El cambio climático es real”, afirmó Abdul Hadi Safi, profesor de Estudios y Gestión Islámica. “Pero si Dios no quiere que algo suceda, no sucederá”.

Safi citó la frecuente inexactitud de la aplicación meteorológica de su teléfono inteligente para explicar su razonamiento. Hacer que llueva incluso cuando Google dice que el cielo debería estar soleado «es la manera que tiene Dios de decir: yo soy el jefe», afirmó.

Algunos eruditos religiosos de institutos controlados por los talibanes temen que la prolongada sequía y el creciente número de inundaciones mortales en Afganistán puedan ser, en el mejor de los casos, un castigo de Dios y, en el peor, una señal del apocalipsis. Otros afirman que se trata de un nuevo capítulo de la hegemonía estadounidense: una conspiración extranjera para doblegar al régimen dirigido por los talibanes exponiéndolo a desastres naturales.

Los miembros del instituto coinciden, sin embargo, en que las potencias extranjeras son responsables del cambio climático y es un deber religioso combatirlo.

Humvees y gafas de visión nocturna

En Chesht-e-Sharif, una remota ciudad del oeste de Afganistán, la batalla de los talibanes contra el cambio climático se libra con gafas de visión nocturna estadounidenses y dos de los Humvees que fueron confiscados tras la retirada estadounidense hace tres años.

El jefe de la policía local, Abdul Hay Motmayan, y sus hombres estaban patrullando el mes pasado cuando un pequeño arroyo local creció de repente sin control. Mientras los aldeanos empapados y heridos salían de la inundación, Motmayan dejó a un lado su rifle de asalto y convirtió el Humvee en una ambulancia improvisada. El vehículo, apenas iluminado, atravesó rápidamente aldeas en total oscuridad. Milagrosamente, dijo, nadie murió en la inundación esa noche.

“El Humvee es muy fuerte y no puede ser arrastrado por el agua”, dijo Motmayan, un ex comandante talibán. “Puede llegar a donde otros no pueden llegar”.

Pero pocos de los más de 800 aldeanos desplazados compartían su sensación de logro. La mayoría de sus campos fueron destruidos, su ganado se ahogó y sus posesiones fueron arrastradas por el agua.

Cuando los periodistas del equipo del Washington Post aparecieron en su ciudad, Motmayan al principio los confundió con un equipo de ayuda internacional y les estrechó la mano con entusiasmo, diciendo que aún no había llegado ninguna otra ayuda. Cuando finalmente llegó el primer convoy de ayuda gubernamental al tercer día, los lugareños le gritaron repetidamente a Motmayan y estallaron escaramuzas entre soldados talibanes y lugareños.

«Estoy harto de la vida», gritó un hombre. Los agentes de policía alejaron del lugar a un periodista del Post.

Motmayan y sus hombres dijeron que no podían hacer nada más. “Esta gente está molesta, pero nosotros también estamos tristes”, dijo Motmayan mientras caminaba entre las ruinas del pueblo.

Pero cuando los funcionarios de respuesta a desastres llegaron a esta remota ciudad más tarde ese mismo día, no estuvieron de acuerdo. “Si hubiera habido una simple barrera contra inundaciones, esta aldea podría haberse salvado”, dijo Wakil Ahmad Nayabi, un experto de la dirección de desastres, sacudiendo la cabeza. “La gente no cree en el cambio climático, pero necesita comprenderlo para poder protegerse”.

Motmayan, el jefe de policía, reconoció que nunca había oído hablar del cambio climático.

Una lección sobre el cambio climático

Con la financiación extranjera para proyectos importantes suspendida, los funcionarios del gobierno quieren que los habitantes de las aldeas se consideren la primera línea de defensa.

“Dios no ayudará a quienes no toman medidas por sí mismos”, dijo Mohammad Edris Hanif, de 32 años, director regional de agricultura, durante un taller reciente. Rodeado de agricultores, estaba sentado sobre una alfombra en un huerto de Wardak, un antiguo bastión talibán junto a Kabul.

Los agricultores escucharon en silencio mientras se les decía que mantuvieran intacta la hierba de las montañas para que pudiera absorber la lluvia y se les advirtió que no movieran las rocas que forman barreras naturales contra las inundaciones.

Durante un descanso, uno de los funcionarios pidió disculpas a un periodista por la incapacidad de los agricultores para comprender el cambio climático, a pesar de los esfuerzos del gobierno. De pie cerca, Abdul Ahad Hemat, un aldeano de 53 años, no estuvo de acuerdo. Dijo que tal vez no siempre entienda lo que la gente educada de las ciudades dice sobre el cambio climático, pero que ahora puede ver los efectos de los cambios en los patrones climáticos estacionales en sus propios campos.

Coincidió con el gobierno en que, como musulmán, es su responsabilidad religiosa sobrevivir a los desastres y resistir las adversidades, pero la mayoría de los consejos del gobierno sobre cómo adaptarse habían resultado inútiles hasta el momento.

¿Cómo, se preguntó, va a construir él solo una presa?

Mirwais Mohammadi y Lutfullah Qasimyar contribuyeron a este informe.

(Esta es una historia sin editar y generada automáticamente a partir de un servicio de noticias sindicado. Blog de Nueva York Es posible que el personal no haya cambiado ni editado el texto del contenido).

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