Un instrumento musical incluido en la lista de la Unesco enfrenta un futuro incierto en Afganistán
Virutas de madera cubrían el suelo del modesto taller de Sakhi en Herat, donde otro rubab, el instrumento musical nacional de Afganistán, cobró vida gracias a su hábil artesanía.
Durante décadas, Sakhi se ha dedicado a elaborar dos rubabs cada mes, continuando su trabajo a pesar de la represión talibán que ha sofocado la música en todo el país.
«Sólo conozco este trabajo y necesito ganar dinero de alguna manera», dijo Sakhi, rodeada de rubabs en diferentes etapas de finalización.
Pero para él, mucho más importante que el dinero es el «valor cultural», afirma este artesano de unos cincuenta años, cuyo nombre ha sido cambiado por su seguridad, al igual que el de otros entrevistados por AFP.
«El valor de esta obra para mí es… el patrimonio que contiene. El patrimonio no debe perderse», afirmó.
La agencia de la ONU, Unesco, está de acuerdo y reconoce en diciembre el arte de fabricar y tocar el rubab como patrimonio cultural inmaterial en Afganistán, Irán, Tayikistán y Uzbekistán.
Hecho de madera de morera seca y a menudo con incrustaciones de nácar, el rubab con forma de laúd es uno de los instrumentos más antiguos de la región y su sonido vibrante se remonta a miles de años.
Pero ese patrimonio está amenazado en Afganistán por la prohibición casi total de la música por parte de las autoridades talibanes.
Desde que llegaron al poder en 2021, las autoridades talibanes han prohibido la música en público, desde actuaciones hasta la reproducción de temas en restaurantes, automóviles o transmisiones de radio y televisión.
Han cerrado escuelas de música y destrozado o quemado instrumentos musicales y sistemas de sonido.
Muchos músicos afganos huyeron por miedo o por necesidad de trabajo después de perder sus medios de vida en uno de los países más pobres del mundo donde los empleos son escasos.
Las autoridades talibanes han alentado a ex músicos a dedicar sus talentos a la poesía islámica y los cánticos vocales sin acompañamiento, que también son las únicas formas de música permitidas bajo su gobierno anterior de 1996 a 2001.
'Paz al alma'
El jugador aficionado de rubab, Gull Agha, tiene una fotografía de su maestro de esa época, con los pedazos de su rubab rotos por las autoridades talibanes en su regazo.
Desde su regreso, la policía moral talibán también destruyó uno de los rubabs de Gull Agha y le hizo jurar que dejaría de jugar.
Pero a veces todavía toca un rubab que él mismo hizo para los turistas que visitan Herat, durante mucho tiempo cuna del arte y la cultura en Afganistán, aunque lamenta que se desafine fácilmente.
«Lo principal que me motiva a seguir jugando al rubab es hacer una contribución a Afganistán; no debemos permitir que se olviden las habilidades de nuestro país», afirmó.
Pero como los músicos profesionales se exiliaron y sus antiguos alumnos no vieron futuro en la práctica, teme que el oficio se atrofie.
«Es nuestro deber transmitir nuestra música local a las próximas generaciones como nos la transmitieron nuestros antepasados», dijo el hombre de 40 años.
«Rubab es un arte… el arte trae paz al alma».
Comenzó a tocar hace más de 20 años durante un resurgimiento de la música en Afganistán después del fin del anterior gobierno talibán.
En ese momento surgieron en el país organizaciones de apoyo a los artistas.
Mohsen, miembro del sindicato de artistas desde hace mucho tiempo, contuvo las lágrimas al recordar cómo sus músicos siempre fueron «un elemento fijo en los momentos felices de la vida de las personas».
«Desafortunadamente, la felicidad ha sido arrebatada tanto a esta nación como a los artistas», dijo.
Mohsen sigue siendo optimista sobre el futuro del rubab en Afganistán y afirma que se ha alentado a los músicos dentro y fuera del país a mantener viva su música tradicional.
«La gente ahora no toca por dinero, toca para alegrar a los demás y así la música sobrevive», dijo.
«Ninguna fuerza, ninguna persona, ningún sistema puede silenciar su sonido.»
'Nunca perdido'
El músico de rubab Majid fue una vez un elemento fijo de las numerosas actuaciones musicales en la capital, Kabul.
Pero no había tocado el rubab durante más de tres años por miedo a que lo escucharan, hasta una tarde de diciembre en que compró un rubab en una casa cerca de una calle de tiendas de música ahora cerradas.
Sonriendo, golpeó las cuerdas pero se detuvo abruptamente cuando la puerta del patio se abrió de golpe, temiendo que fueran fuerzas talibanes.
El cuello de su rubab, de 35 años, se rompió anteriormente cuando la policía moral allanó casas después de la toma de poder de los talibanes.
Lo reparó lo mejor que pudo y todavía cuida regularmente de su «querido rubab», dijo, pasando suavemente las manos por el instrumento.
«Mientras viva, lo conservaré conmigo y espero que mis hijos lo conserven… pero pase lo que pase, la cultura rubab no se perderá», afirmó este hombre de 46 años.
«La música nunca se pierde. Como dicen, 'Nunca puede haber una muerte sin lágrimas ni una boda sin música'».
(Esta es una historia sin editar y generada automáticamente a partir de un servicio de noticias sindicado. Blog de Nueva York Es posible que el personal no haya cambiado ni editado el texto del contenido).